{"id":33841,"date":"2019-10-11T15:25:03","date_gmt":"2019-10-11T15:25:03","guid":{"rendered":"https:\/\/cinv.uv.cl\/estudio-indico-que-tipos-de-plantas-psicoactivas-utilizaba-cultura-que-habito-el-norte-de-chile-hace-mas-de-1000-anos\/"},"modified":"2019-11-05T18:40:44","modified_gmt":"2019-11-05T18:40:44","slug":"psicoactivas-norte-chile-1000-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cinv.uv.cl\/en\/psicoactivas-norte-chile-1000-anos\/","title":{"rendered":"Estudio indic\u00f3 qu\u00e9 tipos de plantas psicoactivas utilizaba cultura que habit\u00f3 el norte de Chile hace m\u00e1s de 1000 a\u00f1os"},"content":{"rendered":"

[vc_row css=”.vc_custom_1570807500265{background-color: #ffffff !important;}”][vc_column][vc_column_text] $\"\"$ Los artefactos cham\u00e1nicos encontrados en la Cueva del Chileno demuestran el uso sistem\u00e1tico de una gran variedad de plantas con propiedades psicotr\u00f3picas y los artefactos utilizados para su consumo.<\/strong><\/p>\n

Por Alejandra D\u00edaz Valdivia<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

Lee este art\u00edculo en El Mostrador<\/a><\/strong><\/p>\n

En la regi\u00f3n del Lago Sagrado el dios Wirakocha surgi\u00f3 desde las profundidades para crear el sol, la luna, la tierra, las estrellas, el cielo y el d\u00eda. El imperio Tiwanaku emplazado en el altiplano andino, en la cuenca del Lago Titikaka, se diferenci\u00f3 como cultura regional desde los 100 d. C. hasta los 1100 d. C., ejerciendo gran influencia sobre las culturas que posteriormente habitaron la zona, entre ellas, la conocida cultura Inca.<\/p>\n

En este inh\u00f3spito sitio la cultura Tiwanaku lleg\u00f3 a colonizar amplias regiones adyacentes al lago Titikaka, logrando reunir a decenas de miles de personas que reforzaban sus lazos sociales mediante rituales y ceremonias religiosas en los que se inclu\u00edan poderosos agentes psicotr\u00f3picos que les permit\u00edan acercarse de manera eficaz a sus deidades.<\/p>\n

Hasta ahora pocos estudios han recuperado evidencia respecto del consumo de plantas psicoactivas en contextos arqueol\u00f3gicos de Am\u00e9rica del Sur, por lo que en abril reci\u00e9n pasado un estudio publicado en la revista\u00a0Proceedings of the National Academy of Sciences of United States of America<\/em>\u00a0(PNAS) indicar\u00eda cu\u00e1les eran algunas de las sustancias psicotr\u00f3picas consumidas alrededor 100 a\u00f1os d. C. en un \u00e1rea al suroeste de Bolivia.<\/p>\n

Los elementos del ritual encontrados a 4.000 metros de altura en Bolivia, en un sitio llamado La Cueva del Chileno, inclu\u00edan: una bolsa de cuero larga (280 x 165 mm) que conten\u00eda una tableta de madera finamente tallada y decorada en su parte superior con dos figuras antropom\u00f3rficas; un enmara\u00f1ado tubo de aspiraci\u00f3n con dos trenzas de cabello humano unidas a \u00e9l; dos esp\u00e1tulas de hueso de cam\u00e9lido; un textil tejido con dise\u00f1o de colores \u2013que se cree que es una diadema\u2013; dos peque\u00f1os trozos de material vegetal secos adheridos a cuerdas de lana y fibra; y por si fuera poco, una inusual bolsa construida a partir de tres hocicos de zorro unidos.<\/p>\n

De todos estos elementos se tom\u00f3 una peque\u00f1a muestra de la bolsa de cuero para datar, mediante radiocarbono, a qu\u00e9 per\u00edodo correspond\u00eda el hallazgo, coincidiendo con la ca\u00edda del imperio Tiwanaku. Este imperio extendi\u00f3 su influencia durante cinco siglos por el centro-sur de los Andes, abarcando desde la regi\u00f3n occidental de Bolivia hasta el sur de Per\u00fa y norte de Chile. En la actualidad es conocido que los elementos de los rituales como el tabaco era un motivo por el cual este imperio se expandi\u00f3 por la regi\u00f3n.<\/p>\n

$\"\"$ Compuestos psicotr\u00f3picos de plantas<\/h3>\n
Para conocer los componentes psicotr\u00f3picos utilizados en conjunto con estas herramientas rituales, los investigadores tomaron muestras de dos cosas: de una secci\u00f3n superficial de los restos de una planta y de los adheridos al interior de la bolsa hecha con hocicos de zorro. De esta particular bolsa se obtuvieron m\u00faltiples compuestos psicotr\u00f3picos procedentes de plantas diferentes, destacando 6 compuestos principales, tales como, coca\u00edna, bufotenina, BZE (benzoilecgonina, metabolito principal de la coca\u00edna), harmina, DMT (dimetiltriptamina) y psilocina (un derivado de la psilocibina, componente alucin\u00f3geno de los hongos).<\/p>\n
Por otra parte, el an\u00e1lisis realizado al tejido de la planta hallada revela la presencia de coca\u00edna, bufotenina y BZE. Los investigadores se\u00f1alan que ninguna planta contiene estos tres compuestos en la actualidad, por lo que surgen dos hip\u00f3tesis. La primera es que estos elementos son fundamentales para la generaci\u00f3n de la planta; y la otra es que los tres compuestos encontrados en esta muestra son ajenos al hallazgo, evidenciando los elementos qu\u00edmicos con los cuales la planta se encontraba en contacto.<\/p>\n
Las hojas de coca se utilizan para tratar el mal de altura, ejerciendo efectos estimulantes y anest\u00e9sicos al ser masticadas o preparadas en un t\u00e9, acciones que liberan el componente activo, la coca\u00edna. Situaci\u00f3n que probablemente era conocida por el due\u00f1o de este kit, ya que, tanto en la bolsa de hocico de zorro como con los restos de la planta, se encontraron evidencias de esta sustancia.<\/p>\n
El hecho de encontrar bufotenina sugiere la presencia de semillas de una planta del g\u00e9nero Anadenanthera, que eran transportadas en la bolsa de hocico de zorro. Dos de las plantas correspondientes a este grupo, la vilca y el yopo, eran cultivadas antiguamente por las tribus sudamericanas dedicadas a la horticultura \u2013agricultura a peque\u00f1a escala\u2013, ambas plantas conocidas por contener triptaminas psicoactivas. Estas semillas eran molidas e inhaladas, consumidas en una bebida similar a la chicha, o de manera m\u00e1s simple, a trav\u00e9s de un enema. En caso de ser inhaladas, las bandejas de tabaco entraban en acci\u00f3n, siendo utilizadas en conjunto con el tubo del tabaco, otro elemento del kit ritual.<\/p>\n
Ayahuasca<\/h3>\n
La bolsa tambi\u00e9n conten\u00eda harmina, DMT y psilocina. En Sudam\u00e9rica, la harmina se encuentra en grandes cantidades en la planta conocida como ayahuasca, la que posee alcaloides beta carbolina, harmina y tetrahidroxarmina; actualmente la ayahuasca es hervida y consumida en forma de t\u00e9 en conjunto con la chacruna, planta que contiene altos niveles de DMT. Cuando estas dos plantas se combinan, se produce un efecto sin\u00e9rgico permitiendo que el DMT active el sistema nervioso central, causando alucinaciones.<\/p>\n
$\"\"$ Cabe destacar que el consumo de estas dos plantas en conjunto es relativamente reciente y en la actualidad est\u00e1 asociado a la preparaci\u00f3n de un gran n\u00famero de brebajes psicotr\u00f3picos en las culturas amaz\u00f3nicas. Sin embargo, se ha buscado incansablemente evidencia que demuestre el uso de la ayahuasca durante la \u00e9poca precolombina, es por esto que estudios previos realizados sobre el cabello de momias del periodo Tiwanaku, que habitaron alrededor de los 400 y 900 d. C., del Valle de Azapa en el norte de Chile, han permitido establecer la presencia de harmina en infantes y adultos, indicando el consumo \u00fanico de ayahuasca sin la adici\u00f3n de otra planta, lo que sugiere que su consumo no ten\u00eda fines alucin\u00f3genos, sino m\u00e1s bien razones medicinales o terap\u00e9uticas, ya que su compuesto activo por s\u00ed solo produce efectos psicoactivos pero no alucin\u00f3genos.<\/p>\n
An\u00e1lisis realizados a la corteza de la ayahuasca indican que los compuestos qu\u00edmicos de esta planta generan efectos paliativos contra el dolor, confirmando la hip\u00f3tesis de uso medicinal o terap\u00e9utico durante el embarazo y en la primera infancia, en la cultura Tiwanaku. Por lo tanto la combinaci\u00f3n de ayahuasca con otras plantas sugiere un fin recreativo alucin\u00f3geno que datar\u00eda de tiempos m\u00e1s recientes en la historia. Es importante destacar que los efectos de los componentes dependen de la ruta de ingesti\u00f3n y pueden ejercer poderosos efectos estimulantes y alucin\u00f3genos en quienes la consumen.<\/p>\n
En conjunto con lo anterior, estos datos nos se\u00f1alan que la utilizaci\u00f3n de las herramientas del kit ritual habla de una especializaci\u00f3n y entrenamiento especial para la aplicaci\u00f3n de los insumos en los rituales, destacando en ello por lo dem\u00e1s el rol del cham\u00e1n, un individuo muy influyente en la sociedad andina de la \u00e9poca.<\/p>\n
Se sabe que con la desintegraci\u00f3n de Tiwanaku, alrededor de los 1100 d.C., los rituales asociados al tabaco desaparecieron en el \u00e1rea central, no as\u00ed en la regi\u00f3n perif\u00e9rica de los andes, donde el consumo de alucin\u00f3genos y rituales mortuorios que inclu\u00edan la profanaci\u00f3n de enterramientos y decapitaci\u00f3n se encontraban como eje central en la regi\u00f3n que actualmente rodea el lago Titikaka y que abarcaba zonas de Bolivia, Argentina y Chile.<\/p>\n
V\u00ednculo al art\u00edculo original:\u00a0 https:\/\/www.pnas.org\/content\/116\/23\/11207<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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